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切实提高作文水平
高中优秀作文:难题 发布时间:2020-01-14 11:33:01

难题1(60)

当时代竞相表达对美少年顶礼膜拜,当城市竞相奉献对娘娘腔的崇拜,当软弱成为一种时尚,当苟且成为一种潮流。这个时代的青少年变得脆弱如何找回青年的激情,青年的霸气,青年的壮志了难题。

几十年前,北岛代表当时的青年喊出了我不相信,是信念坍塌后集体怀疑中的呐喊。

十二年前,一本畅销书中写道,《中国,你可以说不》,代表了当时愤青的怒吼。而现在,在社会矛盾幻想似的消失以后,青年们只在网上冒一句我被你雷倒。

是的,找回青年的激情已经成为难题。

我们沉迷在温一壶阳光下酒的柔情中,作为花朵,我们害怕凋零,所以不能开放,作为矿石,我们害怕锻炼,所以不能成为钢,作为种子我们怕埋没,所以不能发芽,我们在似这般花花草草由人恋,生生死死随人愿的园中游戏、游玩。少年强则中国强!可这般无激情的青年怎样面对一个崛起中的中国。

是的,找回青年的霸气已成难题。

几人平地上,看我碧霄中的豪气在哪儿?江山也要伟人扶的自信在哪儿?仰天地正气,法古今完人的志气在哪儿?“当风轻借力,一举入高空的霸气在哪里?治国平天下,舍我其谁的气概在哪里?不再需要千里水天一色,看孤鸿明灭的安静了,我们要有豪气、有霸气的青年迎接飞速发展的中国。

是的,找回青年的壮志已成为难题。

我们还在此情不关风和月的柔媚中滚打摸爬,我们的非主流的自拍,我们的哈韩装,我们的爆炸头,我们的黑眼圈……,才站在时代的舞台,聚光灯已锁定了我们太多的负面新闻。难道这只是青春的流感,不!我们已病得太重,我们要呼唤穷且益坚,不坠青云之志的热血青年。

怎样才能解决这一难题,怎样才能找回青春失落的激情,壮志与豪气!青年们,看一看男儿不展风云志,空负天生八尺躯,学一学我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑,品一品男儿何不带吴钩,收取关山五十州,悟一悟是七尺男儿,生能舍己,作千秋雄鬼,死不还家。

温总理说:“吾身虽瘦,必肥天下,这是一个年过花甲老人的壮志。面对着自古英雄出少年的话,难道不羞愧吗?为了让这道难题得到重视,在敬告青年发表后的一百周年,我要写下:

激情的而非平淡的

雄壮的而非婉约的

热烈的而非柔情的,

自信的而非懦弱的

青年们,要记住这一难题,要摆脱这一难题,呐喊出:

在死亡到来之前,

让生命与日争辉。

【权威解析】

这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章之所以被定为标杆范文,由以下几点特色决定:

 

1、振聋发聩的宏论

这篇文章针对当今青年精神上的委靡不振,大声疾呼,找回青年的激情已经成为难题。针对青年人沉迷在温一壶阳光下酒的柔情,大声疾呼,找回青年的霸气已成难题。针对当今青年只关心个人的幸福,漠视国家民族的发展,大声疾呼治国平天下,舍我其谁找回青年的壮志已成为难题。作为一篇议论文,作者能摆脱世俗的难题,直面一个民族青年的精神状态,大声疾呼,使我们在灯红酒绿,醉生梦死的温柔中猛醒。像这样充满血性的阳刚之气的学生作文,我们久违了。读到这样的文章,又仿佛受到一次新的启蒙教育。

2.针砭时弊的激情

    整篇文章,采取排比段的写法,如黄河九曲,奔腾而来,充满了生命的激情,

 

【高分咒语】

 铁血文字     激情四射 

 

 

 

难题260分)

难题是一株氤氲着哲学香馨的兰草,需要人把力量与坚持和着智慧的闪烁,化作甘霖来浇灌。她绽放出的美与收获是人对自我哲学化的认识与升华。不论有多少坦途,人是免不了走入人生的幽谷的。

那里生长着那株叫难题的兰草,等待着人生的谷底,等待着把那来之不易的芳香洒在那让难题绚放出收获的人身上。

难题是多姿多彩的,就像兰草千变万化的色彩一般。馨黄的暖色开在学子的窗前,一道难题让学子困眉不展,待起身抖擞一番,清风明月之间,智慧闪烁着,顿时山重水复不再,眼前尽是柳暗花明一片美景。

也会有深重的紫色开在苏轼的笔下,当人生走入困顿,失间飘零,不知所往之时,是选择遁入消沉,抑或重新振奋?现实是无力报国,空怀郁愤,前途的难题,苏轼笔下一片大江东去浪淘尽,千古风流人物便深刻地用时间的哲学加以解答。

不论馨黄还是深紫,都怀着美好的芳香,当人世间服难题,人间便多了幽谷去走,多了曲流去淌;多了山环水绕的苦苦追求,多了山高月小,水落石出的豁然开朗。

我不喜欢蒋捷,因为他不喜欢难题——含苞未放的兰草,而我喜欢兰草。只见他少年听雨歌楼上,红烛香罗帐而今听雨僧庐下,鬓已星星矣,便知有人生中未解之难题困扰了他,而他寻不了答案,只好一任阶前点滴到天明

他注定走不出人生的幽谷,嗅不到动人的兰香,而《五人墓碑记》里那五位激昂大义,蹈死不顾的人,面对国家陷于危险,尚未顾惜出生编户的生命,用执著与无畏解开了生与义的难题。我相信,他们的陵前定有红色的兰,绽放出属于忠义之人的色彩。

也许,难题对于一个行走在时间的生命,至少当下是一种痛苦,有欲求不得不恨,有寸步难前之忧,就如那含苞的花蕾,需要痛苦地绽放才能臻于绚烂。

而等到难题——那曾经的困惑和迷茫充实地随时间成为过去,成为成功者笔底微漾的涟漪。留下的唯有两种珍贵的东西,深沉有味的回忆,芳香满心的收获,这时,那难题早已化作哲学式的香与美好,艺术地妆点着无畏者走过的路。

 

 

 

 

 

 

 

这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章之所以被定为标杆范文,由以下几点特色决定:

1、形象化思维,托物喻难题。写难题这个作文,一般的思维是要回答难题是什么,即是一个什么样的难题,而此文一来就把难题形象化,把它说成是一株氤氲着哲学香馨的兰草,出语脱俗。兰草生于幽谷,而人生难免不会有幽谷,如何应付人生的幽谷,是一个难题。

2、发散性思维,托色说难题。文章先有一句总说难题是多姿多彩的,就像兰草千变万化的色彩一般,以下的内容是对此的分述:馨黄色是学子读书解惑后的喜悦,深紫色是苏轼遭遇挫折后的豁然开朗,红色是《五人墓碑记》里那五位面对生与死难题下表现出来的激昂大义,蹈死不顾

【高分咒语】

托物说理,形象思维

 

 

 

 

 

 

 

 

难题3 (60)

什么是这个世界的难题,什么是我的难题。我想对我而言,这两个难题将合一个难题。如何找到我与自己,我与世界在对话、冲突、和解的过程中自我表达的方式。

伟大的爱尔兰诗人叶芝曾口吐妙语:在我们与世界的冲突中,我们创造了修辞,在鲺我自己的冲突中,我创造了诗。我常思索,面对纷繁的世界,最困难的事是什么?我想并不是人际关系,身处境况的暗流汹涌,而是面对自己,面对世界,一次次的思考,挣扎、冲突直至释然解脱……而这个过程中表达自我成为最深刻的命题。

尼采,一本《查拉图斯特如是说》,是他表达自己的方式。超人思想、权力意志、打破道德枷锁。同时悲剧美学、公民意识、人的觉醒灿然生辉。居采多病,一生坎坷,面对那个他对之失望的世界,他愤怒地叫喊、鞭笞、拷问,在这位诗人型的哲学家,身上最终形成了一种自我表达,他的哲学,一本《朝霞》更像一首长诗。尼采的难题是骆驼、狮子、婴孩三位一体的人生,他如何变回婴?他解决了这个难题吗?当他在都灵街头抱住马颈痛哭时,我想他完成了自己。

哲学的最终表达,终极表现应该在音乐、绘画、诗以及诗化的一切艺术中,科学家、哲学家、艺术家的难题,也将是这个世界的难题。当我发现兰波的《醉舟》、纪德的《窄门》乃至各种文学、哲学作品中彰示的难题最后都指向:在这天地之间,宇宙苍茫,万物洪流中,我是谁?我如何表达自己的所思所悟,还有自己的悲欣交融?

前些日子,读艾略特悼叶芝的纪念文章,竞有这句:诗人叶芝,竞在为艺术而艺术,还是为人生而艺术这两条路间找不到哲中的路。我瞬间顿悟了,我面对的一切焦虑被一股启迪带走。是的,艺术家总是在与自己斗争,艺术家总是在与世界周旋。在对自己的不满与对世界的不满中艰难地寻找自己的表达,是写诗还是作画?是音符还是雕塑?而所有伟大的艺术家最终都会既为人生而热诚生活,也会回到艺术的怀抱,谦逊地服从艺术律令。

我敬爱的诗人木心先生有言:我所见过的生命,无所谓完成,纷纷行过了。这是难题的源头,人生倥偬百年,弹指一挥,如何留下我之所见所悟所感?如何留下我的足迹和路途,展示于后来者?

那么,这个难题最终正像尼采所表达的。一个人,作为人,勇敢地傲立于天地间,寻找表达自己,表达人生的方式。

也正如我认为艺术家要立场完成自己、完成艺术一样。在不断挣扎、痛苦、表达、解脱中寻找着自己和自己留下足迹的方式。

这个难题,是所有人的难题。而我愿用一生,用我的所有去追问,去解答。我愿我的生命是艺术家的生命,用一生去解这个难题,让我的生命化为钻晶。

 

这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章之所以被定为标杆范文,由以下几点特色决定:

1、立意深邃,文章大气,文化底蕴深厚。考生写作文章,往往拘泥于小我,说风花雪月,叙寻常小事,文不大气。此文立意在如何找到我与自己,我与世界在对话、冲突、和解的过程中自我表达的方式,比众多考生相比,高一筹。例举叶芝之语,尼采之思,艾略特之文,木心之言进行论述,行文大气,显示了考生深厚的文化底蕴,似男儿气壮,胸中吐万丈长虹。

2、文中有。文化作文的弊端往往是只见古人,不见作者;只见观点,不见体验。此文将贯穿于论述之中,有思考,有体验,有追求,故高于一般的文化作文。

【高分咒语】

宏中肆外,恣肆汪洋

 



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